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不知該如何下這個標題。

這幾天陳雲林來台，台灣的維安做得很密實。遠在澎湖的我看到新聞，覺得「假如面對其它事情我們可以這麼堅持，那我們現在應該會漸漸好吧。」過去曾有一段治安良好的歲月，這種秩序磨碎了大家想要表達某些價值的意願。人們只能安靜的活著。不安靜的人，就會被帶到別的地方，讓他們安靜下來。我看過一個故事，有關白色恐怖的故事：一位二手書商，被逮到轉賣馬克思的書而入獄。他回憶著每位熟客的臉。「是你嗎？」「是你嗎？」警察對他的監禁，最後在他心裡築了一座監獄；他把自己囚禁起來，無法停止去揣想，究竟是誰告發了他？當時的我在書店工作，一天到晚有客人來買馬克思相關的書籍。我結每筆帳時都是心安理得，無拘無束。所以看到那篇小說時，我發現自己真的已經處在一個不同的時空了，在這個時空裡，我們不會再受到莫須有的羈押。

對於政治，我一向天真的很，我相信人家說我們是「民主化」的；我也相信我們的確是有了言論自由，可以暢所欲言。直到近來我才發現，這種自由只是基本的保障，在說話之外，其實更該去在意的是：人家有聽進去嗎？而且也該反問自己：我是不是剛愎自用了點？簡言之，問題在於「我們是否有溝通呢？」

如果這種對話放在政黨的層次來看，我們的兩黨，甚至其它的小黨間，是否有所溝通呢？

這禮拜的政治社會學，我們上到民主類型，其中提到兩黨制，其優點是「為了吸引中間選民，政黨的政策會趨向中庸。」這種說法是假設，中間選民是大多數的，為了吸引票源，所以無論哪一黨執政，都會採取中間路線。不過老師同時也提到另外一個說法：選民的分佈不見得是常態分配，也許是雙峰，意即中間選民並不多。而且，基本教義的選民超忠誠，說話也特別大聲，此時，政黨反而會去吸引這些不會跑票的人。

所以兩黨成為兩個極端，各自努力去鞏固基本教義派，現在的局勢好像就是這個樣子。這黨堅持這個；那黨堅持那個。

昨天在澎湖辦外婆的告別式，一切都結束以後，大家窩在偏僻小漁村的老家中看著首都的新聞動態。看到陳雲林來台的衝撞畫面，一位遠親進來瞥了一眼說，這些抗議的人真是無聊。遠親是政府高層的一位親戚，他們說話中常提到自己認識的某某名人。他說他的產品剛跟了大陸那裡幾省談好合約。其實也可以想見他對抗議的人為什麼會反感。我也很清楚的知道，我對他這樣的念頭很反感。

馬先生上台以後，我們突然跟中國有了許多的交流。他們可以來這裡觀光，而且這還是我們經濟成長的主要變數；他們的幾位長官來到這裡，跟我們的國民黨團隊不斷的上演豪門夜宴。「和平交流」不再是神話了。許多人覺得，可以跟中國這樣交流也不錯，更多的開放，對於兩岸和平關係是有益的。而對於大規模的維安，有人也說，對待他國長官，不也都是如此嗎？

但我覺得，如果我們是以「對待他國長官」的心態來迎接他們。那我們自己必須是一個主權獨立的國家，這種說法才過的去。可是，我們並不是啊，人家並不這麼想。我們在國際上是不斷被打壓的，前陣子在奧運中，人家堅持我們是「中華台北」，人家說我們只是他們的一個地區；人家常常會用武力來脅迫我們。

在這樣不平等的關係中，「和平交流」這種語彙怎麼看都是怪怪的。雖然說經濟往往比政治先行一步，但是在面對這樣不對等的政治關係中，若是一味的注重經濟上如何互通有無，最後造成我們對中國高度經濟依賴的情況下。有天他們不需要武力就可以收編我們了。

如果我們國家的民意就是甘心成為特區，那也沒有辦法。可是我們並不是，還有很多人，堅持台灣是一個國家。我們還有對於現任政府不滿的許多聲音，可是那些聲音都被刻意的忽略了。民主化代表的不只是可以表達意見、自由結社，還包括這些聲音該被放進政策考量之中。現在，國民黨代表了台灣，其它不滿的人卻無可奈何。這真是很恐怖的一件事情，一個養尊處優的政黨，一個以中上階級為考量的政黨，他們執政以後真的就是既得利益者不斷循環的保護自己的既得利益。馬總統的層次混亂，他買雙鞋來刺激消費、為台灣電影宣傳。他有沒有真的去視察過各縣的情況，而佔了四分之三席次的國民黨又做了什麼實質的貢獻？在全球不景氣的情況下，「馬上好」本來就是個神話，跳票是正常的，但是對於經濟的相關政策，國家有什麼具體方案擺出來給大家看呢？怎麼常常是以兩岸關係為經濟發展的起跑點，少了中國，我們自己的優勢又在哪裡呢？

這幾天暴民流竄、執法過當的新聞我看到已經麻痺了。唯一可以理出來的是，有好多人是厭惡這樣的交流的，但是你們還是這麼傲慢的進行著。那些暴力的舉動，透過媒體重覆的放送，讓維安暴力也變成一件無可奈何的事。這一切，只讓你們顯得好溫和，也好穩當。很想知道陳先生離台過後，執政黨要怎麼開始使用暴動紀錄，把反對團體歸諸於同一股力量，然後聲稱這就是暴民政治啊。這時我才了解，和平抗爭是多麼珍貴而必要的事情。你們既然是這麼精英得體的政黨，現在跟你們差不多層次的人出來說話了，是得體還是虛應，且待之後分曉吧。