某位老師說緣份

一直覺得老師的緣份說很經典，老師不願意具名，但是他說可以貼。
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我們一生總會碰到許多人，我們總是跟別人有生命的交集。這就是緣。所以說穿了，緣就是條件的和合。當條件產生了，緣就產生了，這就是緣起。今天我們為什麼會見面？為什麼會在同一個教室上課？為什麼會在同一個研究室工作？都有它主客觀的因素和條件。當這些條件產生了，於是就見面了，這就是緣起。然而條件會產生，條件自然也就會消失。當見面的條件消失了，彼此就分離了，這就是緣滅。小至一天一時，大至一生一世，都無非是條件的和合，這就是緣起和緣滅。

當我們的生命和別人產生交集，這是緣起，這是泛指人間的聚散離合。由於西方宗教不講現世，認為現世所有的一切無非是前世之因的呈現，往往就認為現世是苦的，因此要講離別苦。又因生命的無自性，所以也要了悟生命的無常，正如天下沒有不散的宴席，有緣起自然會有緣滅一樣，因此要人不要執著。這是西方宗教所認為的。

但是，在生命的碰觸中，總是會有一些值得我們在意和珍惜的，當我們好不容易才在人海中與某人碰觸出生命的火花來，我們又怎麼忍心讓生命的交融從此就消失了呢？我們又如何能不執著呢？我們的人文精神和西方印度不同，我們不只講緣，我們還講緣份，這是在緣下多了一個份定。也就是說我們期望將好的善的緣繼續延續下去。

但是份定又談何容易呢？這是一種價值體系和外在條件的總合。中國人過去講門當戶對是有一定的道理的，因為門當戶對從廣義的角度來看，其實是包含了價值觀、生命的廣度、深度，甚至高度的，它不只是現實中的財富地位等世俗價值的意義而已。

然而，要在人間要和他人碰觸出生命的火花，要能相携相協，要能自然和合，又豈是容易的呢？因此我們不必刻意杜絕外緣，但也不必一直去製造條件。來的時候，妳就是會知道。